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Dal 2000 artblog di Domenico Olivero
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29/05/26
Stasis Field
28/05/26
Lee Mingwei attenzione al tempo
Una domanda, mai un'affermazione.
Espressa attraverso un oggetto o un gesto apparentemente insignificante, questa domanda si rivolge a un soggetto individuale. La risposta, quindi, appartiene a noi; sarà sempre profondamente personale, toccando la parte più intima del nostro essere.
Assumere la bellezza come percezione complessiva del mondo, come fa oggi Mingwei, è una posizione categorica che sfida la brutalità e il cinismo del nostro mondo. Parlare di bellezza, quindi, non significa fuggire, ma combattere. L'opera di Lee Mingwei è pertanto radicalmente politica.
Qual è il nostro rapporto con la bellezza?
Che cos'è, dove si nasconde, quando appare e in quale forma?
Questo interrogativo permea tutte le opere di questa mostra: una serie di sette pezzi creati tra il 1995 e il 2025, esposti insieme per la prima volta.
La maggior parte delle opere di Mingwei possiede un elemento effimero e contingente. Ad esempio, un'opera è destinata a rompersi al momento giusto, mentre un'altra deve essere donata per poter esistere. Alcune di esse sono configurate come rituali.
Il rituale possiede la particolare qualità di poter trasformare un oggetto in una durata. L'opera d'arte si incarna pienamente in questo breve lasso di tempo. Il rituale si ripete, ma la situazione che crea è nuova ogni volta, poiché la persona che lo vive è unica.
E il più delle volte è ineffabile, inesprimibile, immateriale e non negoziabile.
27/05/26
Mark Manders da Tanya Bonakdar a New York
La galleria Tanya Bonakdar ospita la sesta mostra personale di Mark Manders, presentando nuove opere che spaziano da monumentali busti in bronzo a paesaggi scultorei astratti, fino a dipinti e opere su carta. Oniriche e frammentate, queste nuove opere popolano la galleria come una serie di pensieri a cui l'artista ha dato forma per poi congelarli nel tempo. Viste nel loro insieme, le opere formano una sorta di scenografia della mente che il visitatore può attraversare e abitare.
Nel corso della sua trentennale carriera, Manders ha incentrato la sua pratica sulla creazione di mondi fittizi poetici e paradossali. Nelle installazioni di Manders, passato, presente e futuro coesistono simultaneamente, la gravità viene al contempo enfatizzata e sfidata, i confini tra pittura e scultura sono permeabili e il linguaggio è contemporaneamente onnipotente e insufficiente. Nelle sue opere, esperienze universali eppure indescrivibili come la malinconia assumono una forma potente. Più che come testimonianza della propria vita, dei propri pensieri e della propria esistenza, Manders considera le scene, gli ambienti e le singole opere che crea come strumenti per esplorare il concetto stesso di soggettività.
In linea con il suo interesse per un oggetto che possa rappresentare o esplorare la soggettività, il busto è una forma archetipica per l'artista, e nello spazio espositivo al piano terra Manders presenta " Testa di argilla bianco osso con nuvola verticale" , una testa di grandi dimensioni che sembra essere realizzata in argilla bianca screpolata. La superficie asciutta, bianca e fessurata ha un colore e una consistenza indefinibili, dall'aspetto antico e ultraterreno. In passato, Manders ha realizzato opere che richiamano la materialità distintiva e tattile dell'argilla e le sue fasi di transizione. Alcune forme, dipinte in modo da apparire come argilla bagnata, sono state persino ricoperte con teli di plastica per accentuare l'illusione di una fragile vulnerabilità e dare la sensazione che il loro creatore se ne sia andato da poco. Opere successive appaiono asciutte e screpolate, persino circondate da polvere finta, per presentare l'illusione dell'asciuttezza; ancora fragili, ma in definitiva realistiche. Questa nuova fase del materiale suggerisce un ideale irraggiungibile, un archetipo di forma, una superficie di argilla estratta da un sogno dell'artista, esistente in una versione alternativa della realtà, o proveniente da un'altra epoca.
Il monumento, una gigantesca testa femminile in bronzo dipinto, si erge vicino alla Testa di argilla bianco osso con nuvola verticale , la cui texture è dello stesso bianco screpolato. Un rigonfiamento è attaccato alla gola della figura, che siede in un silenzio immobile. Manders realizzò quest'opera come monumento alla madre, che perse un bambino poco dopo la nascita, e a tutti coloro che hanno vissuto un dolore che è stato costretto a rimanere in silenzio. Il rigonfiamento si trova sulla gola della figura, come parole trattenute prima di essere espresse, ma legate alla donna, incapaci di liberarsi, eppure rese visibili.
Il bianco avorio di queste monumentali sculture ricorre in tutta la mostra, fungendo da filo conduttore sia formale che concettuale. Paradossalmente, il bianco racchiude in sé tutti i colori dello spettro ed è al contempo percepito come vuoto. Manders utilizza questo colore in una serie di dipinti e opere murali incorniciate da giornali realizzati da lui stesso. Intitolata " All Existing Words" (Tutte le parole esistenti) , la serie di giornali contiene tutte le parole inglesi esistenti, usate una sola volta e disposte in ordine casuale. Lavorando con l'intero linguaggio e con tutti i colori, Manders presenta una serie di dipinti essenziali e suggestivi con cornici tridimensionali realizzate in giornale, quasi come finestre. L'idea che un dipinto possa essere una finestra è un concetto fondamentale della storia dell'arte, qui ripreso con l'aggiunta del giornale dell'artista come davanzale o cornice, oppure ricoperto sulla superficie. I giornali stessi sembrano esistere al di fuori del tempo, quasi reliquie nella nostra era digitale. La loro inclusione segna un ulteriore modo in cui Manders colloca la sua opera in una cronologia ambigua.
La pittura e i giornali ricorrono nei paesaggi dell'artista, dove introduce anche il colore blu. In "Field Fragment" , minuscole tessere di blu in diverse tonalità rappresentano il cielo in momenti differenti. Fissate a una piccola asta di metallo che fluttua come una linea dell'orizzonte su un letto di sabbia, la quantità di pittura utilizzata su ciascun lato è attentamente bilanciata in modo che la linea blu rimanga in equilibrio. Richiamando il Cubismo nell'uso di molteplici prospettive simultanee e lo sforzo della pittura paesaggistica olandese di catturare le molteplici sfumature del cielo, la scena di Manders è una fusione tranquilla e malinconica di momenti diversi. La gravità è parte essenziale della composizione di " Field Fragment" ed è percepibile anche in un'opera senza titolo installata nelle vicinanze, in cui un blocco di giornale dell'artista con tutte le parole esistenti sembra cadere dal cielo, colto in un istante prima di toccare terra.
Una serie di busti in bronzo di dimensioni ridotte, dipinti in modo da sembrare argilla, popolano la galleria, ognuno silenzioso e immobile. Molte di queste opere sono frammentarie: manca un braccio o un orecchio, oppure appaiono parzialmente incrinate e sgretolate. Sembrano quasi reperti archeologici, ma a un esame più attento, come le monumentali teste al piano inferiore, risultano incollocabili, esistenti solo come risultato della costruzione del mondo immaginario dell'artista.
Nato nel 1968 a Volkel, nei Paesi Bassi, Manders vive e lavora attualmente a Ronse, in Belgio. Vincitore del Philip Morris Art Prize nel 2002, Manders ha ricevuto anche il prestigioso Dr. AH Heineken Prize for Art nel 2010.
26/05/26
Metamagico al PAV di Torino
La mostra si inscrive nel programma di ricerca storica del PAV dedicato alle radici della relazione tra arte ed ecosistema, un indirizzo che coltiva sin dalla sua fondazione ma che, negli ultimi anni, ha inteso estendere a quei pionieri che, già a partire dagli anni Sessanta e Settanta, avevano anticipato le domande oggi centrali nel dibattito su ecologia, biodiversità e memoria del vivente. In questo quadro, Claudio Costa occupa una posizione del tutto singolare: non rappresenta la natura, piuttosto la usa come archivio, come sistema di segni, come materia che porta in sé le tracce del tempo biologico e culturale, nella convinzione che il passato naturale non sia perduto ma sempre latente, riesumabile attraverso il gesto artistico.
Claudio Costa si forma tra Milano e Parigi, dove frequenta il celebre laboratorio di grafica Atelier 17 di S.W. Hayter e incontra Marcel Duchamp, che rimarrà per lui un riferimento imprescindibile. Dalla fine degli anni Sessanta, muovendosi in contatto con il clima dell'Arte Povera, senza mai assorbirne completamente le coordinate, la sua ricerca si sviluppa in una direzione autonoma e radicale: quella di un'antropologia visiva che mescola strumenti dell'etnografia, della paleontologia e dell'alchimia in quello che lui stesso definisce “work in regress”. Suo primo concetto ispiratore che fa il verso a James Joyce: un percorso sempre in divenire ma a ritroso, verso l'origine dell'umano. Costa non è un artista che parla "di" cultura primitiva, ma piuttosto uno che ne adotta il metodo: raccogliere, classificare, disseppellire, riesumare, trasformare.
Fin dalle prime opere degli anni Sessanta, Costa lavora con materiali organici ed elementari - ardesia, creta, cera, terracotta, ossa, elementi vegetali - costruendo oggetti che abitano una zona di confine tra il reperto e l'opera d'arte, tra il museo naturalistico e la teca rituale. Protagonista di rilievo nel circuito dell'Arte Povera, del Concettuale e di Fluxus, ha partecipato con una sala personale a Documenta 6 a Kassel (1977) e a diverse edizioni della Biennale di Venezia, tra cui la sezione Arte e Alchimia del 1986. Nell'ultima fase della sua carriera ha unito arte e impegno sociale, fondando a Genova, proprio a partire dal suo rapporto con la psicanalisi,il Museo Attivo delle Forme Inconsapevoli presso l'ex ospedale psichiatrico di Quarto, a Genova.
Metamagico, cita l’opera in mostra del 1978 di Costa, è il titolo che Marco Scotini sceglie per indicare il piano operativo dell'artista: una riflessione sul pensiero magico che, dialogando con Deleuze e Guattari, usa la logica del rito e del mito come strumento conoscitivo alternativo alla razionalità occidentale modernista. Un pensiero che, nelle parole di Ernesto de Martino, abita il confine tra la "presenza che crolla" e il suo riscatto: il luogo in cui l'arte e lo sciamano operano insieme. La mostra riunisce opere di natura eterogenea che si collocano nella produzione degli anni '70 — tavole, teche, installazioni, serie fotografiche — tenute insieme da un unico filo conduttore: questa accanita insistenza sulla ricerca dell’origine per quanto questa possa rivelarsi sempre immanente. La mostra Metamagico si articola in tre aree: Antropologia riseppellta, dedicata alla sua sala personale a Kassel del ‘77, il Museo dell’Uomo e il Museo di antropologia attiva di Monteghirfo.
Nell’ambito della mostra personale di Claudio Costa le AEF/PAV (Attività Educazione Formazione) propongono il laboratorio AgriPittura, neologismo che indica una sperimentazione espressiva derivata dal materiale costituente del paesaggio: dalla terra, dall’erba e ogni altro prodotto naturale o coltivato. Per un approfondimento su un piano più socio-antropologico, Marina Arienzale condurrà il Workshop_88 / Gira Voce 03, un’azione condivisa costruita per dialogare e ragionare sulla comunicazione come un grande telefono senza fili, dove i partecipanti usciranno dagli spazi del PAV per ascoltare le voci del quartiere e raccoglierne le opinioni.
Claudio Costa (Tirana, 1942 – Genova, 1995) Artista poliedrico e figura originale nel panorama internazionale, Costa si forma tra Milano e Parigi, dove frequenta l'Atelier 17 di S.W. Hayter e incontra Marcel Duchamp. Dalla fine degli anni '60, la sua ricerca si concentra sulla paleontologia e l’antropologia ("work in regress"), esplorando l’origine dell'uomo attraverso materiali organici e non convenzionali (argilla, acidi, fotocopie). Nel 1975 fonda il Museo d’Antropologia Attiva a Monteghirfo. Protagonista di rilievo nel circuito dell’Arte Povera, del Concettuale e di Fluxus, ha partecipato a rassegne prestigiose come Documenta 6 a Kassel (1977) e diverse edizioni della Biennale di Venezia (celebre la sezione "Arte e Alchimia" del 1986). Nell'ultima fase della sua carriera ha unito arte e impegno sociale, fondando a Genova il Museo Attivo delle Forme Inconsapevoli presso l'ex ospedale psichiatrico di Quarto.
La mostra è in collaborazione con l’Archivio Claudio Costa e C+N Gallery CANEPANERI.
Metamagico è realizzata con il sostegno della Compagnia di San Paolo, della Fondazione CRT, della Città di Torino e della Regione Piemonte.
25/05/26
Art Research World Exhibition — ARWE a Torino
24/05/26
Indian Summer da Astuni a Bologna
23/05/26
Notte Europea dei Musei
Oggi, sabato 23 maggio 2026 torna la Notte Europea dei Musei, l’iniziativa promossa dal Ministero della Cultura francese e patrocinata dall’UNESCO, dal Consiglio d’Europa e dall’ICOM, che si svolge in contemporanea in tutta Europa con l’obiettivo di incentivare e promuovere la conoscenza del patrimonio e dell’identità culturale nazionale ed europea.
22/05/26
Buongiorno ceramica!
21/05/26
Trasforma le ore del tuo tempo
La storica sala dell'Hamburger Bahnhof – Nationalgalerie der Gegenwart si trasforma in un paesaggio mutevole composto da 400.000 cubi di legno. Dodici artisti e visitatori costruiscono strutture temporanee accompagnati dal suono. Voci riempiono lo spazio con canti. I testi sono basati su poesie di 15 autori internazionali, dagli inizi del XX secolo a oggi. Tra questi figurano il poeta Khalil Gibran (1883–1931), la scrittrice e pittrice Etel Adnan (1925–2021), il poeta e regista Forugh Farrochzad (1935–1967), la poetessa Layla Sarahat Rushani (1952/4–2004), il poeta Mahmud Darwisch (1941–2008), il paroliere Ocean Vuong (nato nel 1988), il poeta Ilya Kaminski (nato nel 1977) e la poetessa e scrittrice Arundhathi Subramaniam (nata nel 1973). Brevi versi su comunità, formazione, amore, perdita e speranza costituiscono il libretto dell'opera.
I 400.000 cubi di legno utilizzati nell'installazione e nella performance diventeranno parte di un'opera d'arte pubblica a Eisenhüttenstadt nel 2027 come parte del progetto di Lina Lapelytė per Die Neuen Auftraggeber. Gli spettacoli si terranno durante il periodo della mostra, il martedì, il giovedì, il sabato e la domenica dalle 14:00 alle 17:00.
L'artista Lina Lapelytė
Lina Lapelytė (nata nel 1984 a Kaunas, Lituania) è un'artista e compositrice la cui pratica affonda le radici nella performance. Lavorando tra Vilnius e Londra, collabora con performer professionisti e non professionisti per creare atti collettivi di canto che mettono in discussione i sistemi di silenziamento e invitano alla vulnerabilità. Le sue opere sono state presentate, tra gli altri, al Festival d'Automne/Bourse de Commerce (Parigi), al BAM, al MOCA e alla Biennale di Venezia. È nota soprattutto per l'opera Sun & Sea (con Vaiva Grainytė e Rugilė Barzdžiukaitė), vincitrice del Leone d'Oro alla Biennale di Venezia del 2019.
Composizione della colonna sonora: Lina Lapelytė con Daniel Bürkner
Registrazioni sul campo: Peter Cusack
Ingegneria del suono e diffusione: Thorsten Hoppe
Coreografia: Alice Chauchat
Drammaturgia e collaborazione artistica: Cian McConn, Florine Lindner
Cantanti: Nérika Amaral, Daniel Belasco Rogers, Josephine Brinkmann, Mustafa Çiçek, Afran, Ruby Haffar, Talin Hajintsi, Cat Jones, Camilla Therese Karlsen, Toto Knoblauch, Paula Kramer, Ligia Liberatori, Niusha Nasim, Lisa Newill-Smith, Ruben Nsue, Cian McConn, Tom Oldham, Mata Sakka, Sandra Sarala, Doris Schließer, Luca Schüssler, Shao Shin Frieda Luk, Yuri Shimaoka, Maria Vanieieva, Michael Wenzlaff, Barbara Wiebking
Costumi: Muku
Partitura musicale: Thomas Oldham
20/05/26
Variantology, Agnieszka Kurant da Lia Rumma
Gli spazi napoletani della Galleria Lia Rumma ospitano Variantology, la prima mostra personale di Agnieszka Kurant con la galleria, in programma fino al 23 Maggio 2026. La mostra riunisce una selezione di opere nuove e recenti.
La pratica multidisciplinare di Kurant esplora le intelligenze collettive e non umane, il futuro del lavoro e della creatività, e le forme di sfruttamento insite nel capitalismo digitale. Attingendo a filosofia, antropologia, tecnologia e scienza, il suo lavoro si concentra sull’emergere e l’evoluzione di forme modellate da un’agenzia collettiva, che si tratti di termitai, minerali, linguaggi, segni, strumenti, valute o movimenti sociali. In collaborazione con scienziati, l’artista costruisce sistemi complessi, reti e ambienti in cui molteplici agenti—molecole, batteri, animali, algoritmi di intelligenza artificiale o folle umane—interagiscono generando forme ibride e instabili, in continua metamorfosi, come organismi viventi. Oscillando tra biologico, digitale e geologico, naturale e artificiale, vita e non-vita, passato profondo e futuro remoto, le sue opere indagano la soggettività plurale, l’evoluzione dei sistemi viventi, la cultura e la tecnologia, le trasformazioni dell’umano, l’automazione e la cibernetica.
Le opere di Kurant, basate sulla ricerca, si nutrono dei processi di creazione di valore in rete dell’economia digitale e indagano l’autorialità collettiva e il sistema globale di sfruttamento del lavoro incorporato nell’intelligenza artificiale. Le forme ibride che l’artista produce spesso contrastano le previsioni algoritmiche con processi non calcolabili e imprevedibili. I suoi assemblaggi e amalgamazioni—cresciuti, evoluti, cristallizzati o modellati a livello molecolare—emergono dalle mutazioni della materia nell’Antropocene e riflettono mutamenti della soggettività collettiva influenzati dalla tecnologia. Questi esperimenti speculativi propongono idee su come la vita umana e non umana potrebbe evolvere.
Il titolo della mostra, Variantology, si ispira al concetto di ricerca interdisciplinare introdotto dall’archeologo dei media Siegfried Zielinski, che mette in discussione il progresso tecnologico lineare ed esplora variazioni e alternative alle narrazioni dominanti nella storia della tecnologia e dei media. L’approccio variantologico indaga le relazioni del “deep time” (tempo profondo), osservando come arti, scienze e tecnologie abbiano evoluto insieme, spesso in modi inaspettati, in diverse culture della conoscenza, dall’antichità all’epoca moderna. Unendo un possibile passato a un possibile futuro, mira a comprendere come queste variazioni abbiano modellato il nostro mondo e a sfidare l’idea di un unico percorso corretto di sviluppo. Il ruolo particolarmente significativo di Napoli nella storia dell’alchimia e della tecnologia riveste un’importanza centrale nell’approccio variantologico. Nell’interpretazione di Kurant, le previsioni sul futuro prodotte oggi dalla tecnologia sono intrecciate in una relazione ricorsiva con il mondo, influenzando presente e futuro, indipendentemente dal fatto che si avverino o meno.
























